definicija induktivnog zaključivanja
Obrazloženje uključuje obavljanje mentalne aktivnosti koja zahtijeva određeni intelektualni napor. U tom smislu, rasuđivanje i razmišljanje su poput pojmova, ali ne i potpuno isti. Možemo smisliti nešto (na primjer, određeni objekt), ali to ne znači da razmišljamo. Svako obrazloženje pretpostavlja prikaz ideja poredanih određenim postupkom ili metodom. Iz tog razloga govorimo o dvije vrste zaključivanja: induktivnom i deduktivnom.
Znanost iz sedamnaestog stoljeća temeljila se na induktivnom zaključivanju
Sa znanstvenog gledišta, induktivno se razmišljanje razvilo od sedamnaestog stoljeća doprinosima filozofa Francisa Bacona. Ovaj je filozof smatrao da se do općih zaključaka može doći putem tablica u kojima se sustavno i uredno prikupljaju podaci o onome što se proučava.
Induktivna metoda ili zaključivanje
Općenito govoreći, za ovaj oblik razmišljanja kaže se da ide od određenog do općeg. Dakle, iz nekih se određenih slučajeva uočava određena pravilnost među njima i ta je logika ono što nam omogućuje da donesemo opći zaključak. Drugim riječima, pojedini događaji se detaljno promatraju, a potom se predlaže zakon koji objašnjava pravilnost takvih događaja.
Kritika indukcije
Indukcija stvara opće zakone iz promatranja stvarnih događaja. Stoga je ovo generalizacija koja bi mogla biti lažna. Slijedom toga, zaključci ili zakoni induktivne metode vjerojatni su i vrijede samo dok se ne pojavi slučaj koji proturječi generalizaciji. Induktivizam je kritiziran kao valjana strategija rasuđivanja jer ima brojne praznine.
Mogli bismo iznijeti određene kritike koje otkrivaju slabost induktivnog zaključivanja
1) Ako se radi o eksperimentiranju iz konkretnih slučajeva, možemo se zapitati koliko slučajeva treba biti dio eksperimenta, nekoliko, tisuća ili milijuna,
2) Ako se induktivna analiza temelji na promatranju činjenica, ne smijemo zaboraviti da nas osjetila mogu prevariti,
3) Ništa se ne može promatrati na strog način ako mentalno nije dio prethodne teorije objašnjenja koja dopušta promatranje stvarnosti, tako da čisto promatranje ne postoji i, budući da ne postoji, nije razumno da je to bitno element u istrazi.
Foto: Fotolia - Neyro
