distributivna pravda - definicija, pojam i što je ona
Na neki se način svi slažemo oko potrebe ispravne raspodjele dobara u društvu, jer smatramo nepravednim da neki imaju višak, dok su drugi u situaciji siromaštva. Ova ideja adekvatne raspodjele dobara ono je što nadahnjuje koncept distributivne pravde.
Temeljna ideja distributivne pravde prema Johnu Rawlsu
Distributivna pravda temelji se na općoj težnji, socijalnoj pravdi. Jedan od najvećih teorijskih eksponenata koncepta distributivne pravde je američki filozof John Rawls koji je razvio teoriju pravde.
Prema Rawlsu, pravda je temeljna vrlina društva
To znači da su bez želje za pravdom socijalne institucije oslabljene. Želja za pravdom posljedica je odbacivanja individualističkih i sebičnih stavova, jer bi se u društvu s tim generaliziranim ponašanjem dogodila duboka globalna neravnoteža i, prema tome, prevladala bi nepravda. Rawls tvrdi da socijalna nesuradnja proizvodi ograničenu količinu resursa, ali sustav suradnje uzrokuje da se resursi znatno povećaju. Slijedom toga, za Rawlsa je temeljno pitanje kako treba plodove suradnje raspodijeliti među muškarcima, odnosno kako treba razumjeti prava i obveze pojedinaca. Drugim riječima, kako bi trebao biti raspodijeljen teret i koristi koje će svaki od njih dobiti kao rezultat svoje suradnje. Njihovi prijedlozi su sljedeći:
- Mora postojati društveni ugovor koji djeluje kao alat za pravednije društvo.
- Ugovor ili socijalni pakt moraju se temeljiti na konsenzusu građana.
- Ugovorom ili socijalnim paktom mora upravljati koncept nepristranosti i slobodnog dogovora.
Rawlsova ideja pravednosti kao temelja distributivne pravde
Zamislimo da se društvo sastojalo od 8 ljudi i da su se svi okupili kako bi stvorili model pravde. Pretpostavimo da su nakon međusobnog promišljanja došli do zaključka da je potrebno implementirati robovski sustav. Njihova bi odluka bila sporazumna, ali bila bi nepravedna jer je ropstvo po definiciji nešto nepoželjno.
Prema Rawlsu, da bi se spriječilo da ti ljudi predlože nešto nepravedno, potrebno je da pođu od vijećanja bez predrasuda i bez posebnih interesa, što Rawls naziva "velom neznanja", što znači da niti jedan od osam članova društva ne zna koja je njihova uloga ili koji su njihovi posebni interesi. Dakle, ako se vijećanje između osmero ljudi dogodi s "velom neznanja", njihov će početni stav biti nepristran i, prema tome, pravedniji. Ovo razmišljanje podsjeća nas da je simbol pravde simbol žene s povezom na očima.
Rawls prepoznaje da nije lako intelektualno suzbiti društvene predrasude i privatne interese, ali nužno je sredstvo za stvaranje racionalnog izbora o tome kakva bi pravda trebala biti. Rawls tvrdi da je za to moguće primijeniti tri principa, slobodu, razliku i načela jednakih mogućnosti. To implicira da individualna sloboda mora biti bitan aspekt poštenog društva, društveno-ekonomske nejednakosti su prihvatljive sve dok dopuštaju poboljšanje životnih uvjeta svih pojedinaca. Napokon, moći će se govoriti o pravdi ako postoji učinkovit kriterij koji poštuje jednake mogućnosti za sve pojedince.
Fotografije: iStock - franckreporter / Onur Döngel
